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集句與台灣詩鐘的差異

詩鐘是中國古代的一種限時吟詩的文字遊戲,大約出現在清朝嘉慶、道光年間的福建以及廣東地區。後來傳入台灣,變成台灣的傳統,目前台灣各傳統詩社定期擊缽時,仍常常習作詩鐘,與集句略有差異。
國立虎尾科技大學 通識教育中心 李玉璽老師編 2021年6月初稿
台灣 詩鐘 律詩 台語
詩鐘,乃是一種符合七言律詩格律的對聯,上聯七字,下聯七字。最常見是嵌字格,創作者需要將兩特定字,按照規定分嵌在上下聯一至七字對應的位置上組成一聯,稱為一至七唱,古人分別給一到七唱依序取別名為“鳳頂”“燕頷”“鳶肩”“蜂腰”“鶴膝”“鳧脛”“雁足”。
詩鐘可分兩派,閩派重空靈尚意義,粵派重典實尚對仗,台灣目前詩鐘,比較傾向粵派。
閩派,乃是因為福建私塾教育,為了應付科舉考試,重視對聯教學,常常取古人有名詩作裡面的一聯,保留其中成對偶的詞組對原詩加以改寫,詩鐘因此又稱【改詩】,但是因為是改的,把兩首詩拆掉重組,平仄相對應尚屬容易,要找到剛好名詞對名詞、形容詞對形容詞、動詞對動詞等等對仗關係,對私塾學童有所困難,因此對對仗較不講究。
王毓菁《詩鐘話》云:「閩曰『改詩』,取古人詩與吾嵌字合者,就其上下句中字,點竄塗抹縮成七字也。學子習韻,塾師以此法課之最易,(略)改詩,十四字字字須從古人詩句裂出,不容以己意參加一字」(王毓菁,字貢南,號停生,一字夢周,清光緒年間福建人,曾任唐景崧幕僚,參與當時唐景崧在台灣的斐亭吟會。)
易順鼎《詩鐘說夢》強調詩中的嵌字體「用典當用本字本文」(易順鼎,1858年-1920年,字實甫,一字仲實,別號哭庵、一庵居士,湖南龍陽縣(今漢壽縣)人。清末民初詩人,與樊增祥齊名。)
因此閩派的特色,乃是盡量用前人之詩作,或者小幅度更改就好。閩派詩鐘認為若能分集古人詩句,或古人詩意,且對仗工整,而切合題意者,較之自造,尤勝一籌。
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清朝末年,閩派詩中曾傳有此三聯,女花二唱,必須將女花二字嵌在上下聯的第二字。
商女不知亡國恨,落花猶似墜樓人。
青女素娥俱耐冷,名花傾國兩相歡。
神女生涯原是夢,落花時節又逢君。
這都是唐詩的名句,美則美矣,但是對仗上面就不甚講究。如【青女素娥】無法跟【名花傾國】相對,【俱耐冷】也沒辦法跟【兩相歡】產生對仗。此種方式就會跟集句有幾分類似。
又如民國初年翻譯家林紓(字琴南,福建福州人)據說12歲時曾拈「兩、空六唱」作出:「不住猿聲啼兩岸;但聞人語響空山」的詩鐘,這就是將兩岸猿聲啼不住(李白)跟空山不見人,但聞人語響(王維)的詩,略加更動數字,以便除了符合平仄以外,也能符合對仗的要求,而不只是單純集句而已。

集句有可能是合幾首詩,拆散重組變成一首七絕或對聯,如果集前人詩句成對聯,則與閩派的詩鐘盡量用前人詩句的想法類似。
集句
古時一種文字遊戲。截取前人詩句,拼集而成一首絕句或七言對聯。
用集句方式拼湊成一首七言絕句的例子
《閨塾》:
也曾飛絮謝家庭,欲化西園蝶未成。
無限春愁莫相問,綠蔭終借暫時行。
這四句詩的作者分別是李山甫、張泌、趙嘏、張祜;湯顯祖,將這些詩句拼湊在一起,變成另外一個有意義的詩,但這是絕句,不是律詩,所以就很難講究對仗
粵派詩鐘與台灣現行詩鐘相同,認為除了平仄,還必須要注重對仗,也不要求創作者必須從前人詩作中去拆解組合,應該要自行創作,就變成一個七言的對聯。清末民初宗威的《詩鐘小識》指出:「隸事須稱,屬對貴工,選材必精,造句要活」,如果只是抄襲前人詩句,就不存在屬對以及造句等問題。向義《六碑龕貴山聯語•論聯雜綴》:「(詩鐘)又名羊角對者,因求比偶相得,銖兩悉稱也。」,也就是講求對仗的意思。
清末粵派詩鐘作品
蔡乃煌 射虎斬蛟三害去,房謀杜斷兩賢同。(蔡乃煌,字伯浩,廣東番禺人,清末民初政治人物。袁世凱親信,曾任鴉片專賣局局局長,後被軍閥槍殺)
雖然射虎斬蛟與房謀杜斷不成對仗,但三害去與兩賢同就有對仗產生,與台灣的詩鐘作法較為相近。
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台灣的詩鐘,也是依照粵派的傳統,雖然不妨用典,但是對仗務必要工穩。目前中華民國傳統詩學會發行的中華詩壇雙月刊裡面,常常會刊登台灣各傳統詩社定期課題,常有各傳統詩社社員詩鐘作品。且詩鐘是可以吟唱的,漢字字雖相同,但是各地發音大不相同,廣東人用廣東話吟唱詩鐘,所以台灣人以前也是用台灣話來吟唱詩鐘的,所用的是台語的文讀音,又稱孔子白、漢文音。
一唱(【鳳頂格】)-嘉義樸雅吟社社友近期作品
三 五 一唱
001五湖四海多仙客 三教九流少俗人 -李玉璽
002三途俱苦參禪法 五蘊皆空念佛經 -李玉璽
003三江口白濤浮岸 五丈旗金鼓御天- 徐大年

二唱(【燕頷格】) -嘉義樸雅吟社社友近期作品
花鳥二唱
001 蘭花報歲春常在 越鳥開屏喜必臨 -林世崇
002 三花聚頂循仙道 百鳥朝宗禮佛尊 -李玉璽
003 紅花寄意留君宿 青鳥傳書望子歸 -李玉璽
三唱(【鳶肩格】) -樸雅吟社社友近期作品
龍鳳 三唱
001王熙鳳一家當政 趙子龍三國逞才 李玉璽
002佛堂鳳尾螺傳法 飯店龍鬚菜宴賓 李玉璽
003欣居鳳穴人鍾秀 爭出龍門鯉躍先 蔡忠憲
四唱(【蜂腰格】) -嘉義樸雅吟社社友近期作品
山 海 四唱
001 飄零四海謀生路 隱逸三山避俗塵- 康秀琴
002 但看青山依舊在 誰知宦海幾時休 -徐大年
003 夜叉探海驚蝦蟹 羅漢開山走虎狼 -李玉璽
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五唱(【鶴膝格】) -嘉義樸雅吟社社友近期作品
祈祐五唱
001天師發令祈驅鬼 地母弘慈祐逐魔 -李玉璽
002諸惡莫作祈心靜 眾善皆行祐宅寧 -李玉璽
003清明祭祖祈家盛 桐月迎鑾祐國興- 李玉璽

六唱(【鳧脛格】) -嘉義樸雅吟社社友近期作品
財 寶 六唱
001 求神命擁三財庫 念佛蓮生七寶池- 李玉璽
002 祥豬送舊招財入 瑞鼠迎春聚寶來 -李玉璽
003 開源創業盈財道 博古通今蘊寶才 -徐大年

七唱(【雁足格】) -嘉義樸雅吟社社友近期作品
博 深 七唱
001 馬遷著史文才博 羊祜談兵武略深- 李玉璽
002 焚香靜覽三墳博 煮茗欣觀五典深- 李玉璽
003 川流萬里淵源博 法渡千夫妙理深- 蔡忠憲
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