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「頭家」挨家挨戶收丁錢!?超罕見閩南庄「拜新丁」

春發號
Sep 29, 2018·4 min read
「頭家」挨家挨戶收丁錢!?超罕見閩南庄「拜新丁」
自由時報
2016–03–11 20:35  
〔記者陳彥廷/屏東報導〕客庄客家拜新丁習俗大眾耳熟能詳,但是「閩南庄」也拜新丁可就非常罕見!屏東縣枋寮鄉的水底寮聚落,全庄皆屬閩南村落,不過每到土地公生日,竟也有拜新丁習俗,獨特習俗早已流傳百年,更是當地人引以為傲的傳統!
水底寮庄3村共5個角頭為閩南聚落,但庄內卻也有「拜新丁」習俗,不過祭祀物迥異於客家新丁粄,1000多片重達半斤到12兩的「丁龜」(紅龜粿),擺滿供桌,場面壯觀。  
5個角頭公廟每年的土地公生日都非常熱鬧,在廟前擺放代表家中新生兒的新丁龜及男丁的丁龜,隨著時代改變,還有麵粉烘焙成的麵龜祭祀;而「頭家」擺酒席,也請來戲班子表演讓土地公看戲,熱鬧祝壽,感謝土地公一年來為庄顧頭看尾的辛勞。  
當地居民在農曆二月初一先向土地公擲筊,決定能否成為頭家,頭家就像土地公的「鄰長」,5角頭之1的「寮內角」,共有15位頭家,由「頭家爐主」統整。  
水底寮拜新丁習俗和客庄拜新丁略有不同,家中有男丁者必須製作重達8兩的「丁龜」,若有新生男嬰者,則製作更大份量的「新丁龜」,每「隻」重達12兩,在祭祀完後,新生男嬰的家庭分送「新丁龜」向鄰居分享新生兒喜悅,頭家則帶著「丁龜」,分送「登載在冊」的男丁家庭  
63歲許清富昨天在祭祀完後,拿著登載寮內角所有男丁的「戶口查察簿」,挨家挨戶分送「丁龜」給男丁家庭,他說,該習俗已流傳百年,也是水底寮閩南庄獨特的土地公慶生方式,分送時向家中男丁收取1人1百元的「丁錢」,不過若已成為內孫為男嬰的祖父,就能「蔭丁」,少繳百元。  
許清富說,習俗緣自早年漢人移墾當地時和原住民發生磨擦,甚至發生戰爭,男丁折損都會造成家庭經濟重大壓力,於是演變成每年土地公生日,有新丁的家庭就會帶來「丁龜」向土地公祈求新丁平安長大,同時分享新丁誕生的喜悅,凝聚庄頭向心力。  
不過男女平等意識高漲,有在地女性認為女生也要繳丁錢,生男生女並沒有不同,繳丁錢為讓地傳統,能夠繼續傳承,分享新生兒喜悅。  
南國放送頭提供  
相關說明
成丁
1《北史.卷一一.隋高祖文帝本紀》:「始令人以二十一成丁,歲役功不過二十日,不役者收庸。」
2清朝法律制度16歲到60歲的男子為成丁,16歲以下男子為小,60歲以上男子為老,不列入編審
3清朝的「人丁編審」制度
清廷為周知天下生民之數(即戶口),以徵收丁賦,制定了編審人丁之制。規定每三年編審一次(十三年又改定為五),責成州縣印官照舊例造冊,民年六十以上免除丁賦,十六歲以上(俗稱丁)起徵。成年男子中官員紳衿有豁免錢糧的特權。婦女因不承擔徭役,也不列入編審。但浙江、江西、福建、廣東等省的婦女(有時包括未成年男女)要繳鹽稅,稱為「口」(嘉慶大清會典事例卷133丁銀攤徵條)
笑林廣記古豔部 打丁條
一人往妓館打丁畢﹐妓牽之索謝﹐答曰﹕「我生員也﹐奉祖制免丁。」俄焉又一人至﹐亦如之。妓曰﹕「為何﹖」答曰﹕「我監生也。」妓曰﹕「監生便怎麼﹖” 」其人曰:「豈不知監生從來是白丁。」
徵丁口錢是庄頭廟特有的權利
庄頭廟,是某一宗教信仰圈範圍內的居民(各庄頭)共同集資興建的寺廟,有關祭祀神明的諸多儀式活動,也是由當地的居民共同集資舉辦,是該宗教信仰圈某的公共財產。(大致以地方同一天做拜拜為同一庄,與現代的地方行政區劃未必相同),所以庄頭廟有些特權,譬如說丁錢、爐主等等,每個地方的庄頭廟只有一間,所謂「一庄一廟」的傳統,這是其他大廟所無法取代的  
五營
五營主要安設於台灣南部的閩南人聚落中,這與漢人社會「一庄一廟」的傳統有關連。閩南人通常稱這個廟為「庄頭廟」或「大廟」。一個庄頭裡面,可能會有好幾座廟宇,但其中只有一座是「大廟」,大廟的主神,會將護衛兵將派出守衛庄頭,稱為「五營」。五營通常分成東、西、南、北四個方向,鎮守在聚落的四周,而「中營」,大多就放在廟的旁邊,是由「中央指揮官」哪吒所率領的部隊,哪吒在漢人的民間宗教中,有兩種身份,一種是稱祂為「三太子」,一種則稱祂為「中壇元帥」。台灣的道教有「三奶派」、「李三派」兩個系統,此二派別,在五營領軍將軍的認定上,是不一樣的。
分類:親子

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