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台灣各地寺廟對聯之美與欣賞

台灣全國各地寺廟對聯之美與欣賞
春發號
Oct 4, 2018·13 min read
初稿2018.10最新更新2019.12
國立虎尾科技大學 通識教育中心
李玉璽老師編寫 聯絡信箱[email protected]
雲林麥寮拱範宮
對聯在台灣全國各地傳統建築的裝飾中,是不可或缺的素材。對聯不僅可體會書法與辭藻之美,更能激發心靈上深刻的感受。對聯的起源則來自春聯,清朝梁章鉅著有「楹聯叢話」一書,專門講楹聯相關記載,分成故事、應制、廟祀、廨宇、勝蹟、格言、佳話、挽詞、集句、集字、雜綴及諧語等十三類。
*梁章鉅(1775年-1849年),清朝乾隆嘉慶年間福建出身政治家及文人,曾任兩江總督。

楹帖肇自宋、元,於斯為盛。片辭數語,著墨無多,而蔚然薈萃之餘,足使忠孝廉節之悃,百世常新;廟堂瑰瑋之觀,千里如見。可箴可銘,不殊負笈趨庭也;紀勝紀地,何啻梯山航海也。詼諧亦寓勸懲,欣戚胥關名教。草茅昧於掌故者,如探石室之司矣;膾炙遍於士林者,可作家珍之數矣。一為創局,頓成巨觀。(梁章鉅「楹聯叢話」 陳繼昌序)

對聯是所有文學形式中篇幅最短小的,在僅有兩句的空間裏,要注意對仗的均衡和平仄的交錯欣賞。台灣全國各地的佛寺、宮廟、神壇中的楹聯數量極多,寺廟對聯內容豐富,言簡意賅,是台灣全國各地傳統文化的重要組成部分,寺廟楹聯除了提供待人接物的警世格言之外,對於認識該座寺廟的由來、主祀神明、地方特色等很有幫助,也是台灣全國各地寺廟不同於基督教教堂或伊斯蘭教清真寺的地方。因此台灣的國家考試也曾出過以下的題目
有一處名勝,大門對聯寫著「值明運窮時,故英靈不毓中土/闢炎荒創局,惟烈母乃生奇兒」,下列選項所列的名勝,何者正確?
(A)北港朝天宮
(B)嘉義吳鳳廟
(C)宜蘭吳沙故居
(D)臺南延平郡王祠
警察/一般警察/鐵路◆國文- 102 年 — 102年 佐級鐵路人員-材料管理、運輸營業、車輛調度-【國文】#10372
祠堂大門兩側的對聯,往往就是一幅微型家譜,訴說著祖先的豐功偉業。下列對聯與姓氏的 組合,何者錯誤?
(A)龍門新世第,柱史舊家聲 — — 李姓
(B)江夏無雙德望,春申第一門風 — — 孟姓
(C)三都賦手家聲遠,一傳門風世澤長 — — 左姓
(D)誠身學業宗三省,經史文章冠八家 — — 曾姓 .
普考◆國文(無公文)- 104 年 — 地特 三等/國文
寺廟的對聯與春聯相同,都是兩幅直聯,每幅的最後一個字有平、上、去、入等聲韻,正確的貼法是:
每幅的最後一個字是平聲(通常是注音的第一、二聲)的,貼在面對門的左邊,
每幅的最後一個字是仄聲的,亦即包括上聲、去聲(注音第三、四聲)及入聲字的,貼在面對門的左邊在右邊。(上、去、入合稱仄聲)
入聲字的判別方法是用台語發音,音短促而重者即是。所以如果兩幅的最後一字用國語念起來都是第一、二聲,就必須用台語唸看看是否為入聲字。
台灣教育部台語羅馬字拼音教學網
台語有八音,平上去入各分陰陽,陰平、陽平是「平聲」(台語的第一聲跟第五聲),剩下都是「仄聲」
對聯必須注意的基本事項
1平仄:上下聯平仄交替,尤重偶數字的平仄交替
2上下聯盡量不要出現重複用字
3詞性:上下聯的詞性必須相符
(1)名詞對名詞--仙vs聖
(2)形容詞對形容詞--文vs武
(3)動詞對動詞--開vs立
(4)副詞對副詞--彌vs益
4 上下聯斷句,字數長短必須一致
對偶參考資料舉例
*清代車萬育 (1632年-1705年,康熙時官員) 聲律啟蒙 一東
雲對雨,雪對風,晚照對晴空。來鴻對去燕,宿鳥對鳴蟲。
三尺劍,六鈞弓,嶺北對江東。人間清暑殿,天上廣寒宮。
夾岸曉煙楊柳綠,滿園春雨杏花紅。
兩鬢風霜,途次早行之客;一蓑煙雨,溪邊晚釣之翁。
台灣寺廟對聯多為冠首對聯,冠首對聯是台灣民間宗教的特色,也就是把想要表達的兩個字主題,分別放在上下聯的第一個字,又叫「首嵌」,對聯長短不拘,通常至少七字以上,以七字為最基礎,以前台灣學童啟蒙,先學做對子,會七字對子後,才開始學七言絕句,因此布袋戲中的人物出場時,也多半會吟唱七字有韻的句子,稱「詩號」,如有四句時,因其雖然跟七言絕句相同都是28字,但是平仄不合七言絕句平仄格律,也有叫「四句聯」的。
常見七字對聯格式
七字對聯是對聯中的起手式,如果限定某處必須用某字,就變成台灣民間傳統詩社常見的「詩鐘」,如果從七字加以延長,就有八字、九字、十字、十一字、十二字對聯,乃至更長的長聯等,以下為了便於介紹起見,僅介紹一種七字對聯格式。(上下聯首字平仄可以任意)
上聯 平平仄仄平平仄
下聯 仄仄平平仄仄平
上下聯第一個字可平也可仄
台灣冠首對聯常見特色
1 上下聯第一字為廟名或神尊名稱
-如朝天宮的「朝」放上聯第一字,「天」放下聯第一字
-如福德正神的「福」放上聯第一字,「德」放下聯第一字,較少有把神名全都放進去的,因兩字通常已足以特定是哪一位神明
2 通常會把當地地名、特產,管轄區域範圍、神尊特色以及本間廟宇的香火傳承等寫進去
雲林西螺廣福宮
雲林斗南 德化堂
台灣全國各地寺廟冠首對聯舉例
(一)雲林縣內各地寺廟冠首對聯舉例

2013年內政部舉辦「臺灣宗教百景」徵選,結果雲林縣「北港朝天宮」、「六房媽過爐」、「土庫順天宮」、「西螺太平媽祖文化祭」、「麥寮拱範宮」、「口湖牽水狀」等6處宗教勝景及民俗活動榮登百景,除「口湖牽水狀」外,其餘都與媽祖相關,顯示雲林縣除了是農業首都外,也是全臺媽祖信仰中心。因此雲林縣政府文化處之前在雲林縣斗六市文化中心設立「台灣寺廟藝術館」,館內宗旨主要是保留寺廟的歷史與傳統文化,包括一座主館(寺廟館),和兩座副館(布袋戲館及神像館);其中寺廟館佔地最廣,分為19個區域介紹台灣寺廟,寺廟館內陳設的主題,從寺廟與台灣開發的關係、廟會活動,到彩繪、繡旗等行頭,琳琅滿目。但2018年之時,「台灣寺廟藝術館」已經處於閉館狀態。

一 台灣雲林斗六湖山岩的冠首對聯:
湖山岩建於清雍正三年,為林克明先生所興建,剛開始建一座小廟,香火鼎盛,近三百年的名山古刹,遊客如織。其舊山門為三門式,中央門上書「湖山岩」,頂上有雙龍朝法輪塑雕,右間書「佛日增輝」,左門書「法輪常轉」。主祀觀音佛祖
湖畔顯靈,大士婆心,濟拔三途苦,
山前聖景,蓮瓣九品,廣渡諸有情。
二 台灣雲林北港朝天宮(媽祖廟)的冠首對聯
北港朝天宮,俗稱北港媽祖廟,位於臺灣雲林縣北港鎮,是一座主要奉祀天上聖母的廟宇,1694年,由樹璧和尚自福建省湄洲天后宮迎請媽祖金身,於北港建廟收徒傳法。
(1)雲林北港 朝天宮 神名(天上聖母)冠首對聯
聖德配天,海國帆檣叨共濟,
母儀稱后,家園俎豆慶重光。

莫德惠(1883~1968出生於新疆的滿族人,曾任考試院長)

(2)雲林北港 朝天宮 神名(天上聖母)冠首對聯(莫德惠撰)
聖蹟肇湄洲,浪靜風平,天監永赫,
母儀昭北港,民康物阜,澤沛無量。
(3)雲林北港 朝天宮 廟名(朝天宮)冠首對聯(賈景德撰,曾任考試院長)
朝禮是慶,忠信涉波濤,帆檣利濟
天監永赫,報崇在功德,黍稷惟馨
三 台灣雲林褒忠鄉鎮安宮(五年千歲)的冠首對聯
馬鳴山鎮安宮,是位於臺灣雲林縣褒忠鄉的王爺廟,主祀五年千歲,以五年大科年著稱,是雲嘉一帶五年千歲信仰的中心廟宇。
(1)雲林褒忠 鎮安宮 廟名(鎮安宮)冠首對聯
鎮察驅魔,燮理陰陽司賞罰,
安然護境,明分甲子鑑香科。
(2)雲林褒忠 鎮安宮 廟名(鎮安宮)冠首對聯
鎮護台疆,伐暴除奸神威長顯赫,
安敷鄉里,南巡北狩功績永昭彰。
四 台灣雲林四湖鄉海清宮(包公廟)的神名(包拯)冠首對聯
雲林縣四湖鄉三條崙海水浴場邊的「海清宮」,建於清朝乾隆年間,主祀北宋名臣包拯(包青天),人稱「包青天」或「包公」,是全台包公廟的祖廟。
包羅萬象,回溯恩波覃碧海,
拯雪現冤,撥開雲霧見青天。
五 台灣雲林縣虎尾鎮德興宮(池府王爺廟)冠首對聯
虎尾德興宮位於臺灣雲林縣虎尾鎮,又稱王爺公廟,主祀池府千歲,配祀有三官大帝、地藏菩薩、太子元帥
(1)雲林虎尾 德興宮 廟名(德興宮)冠首對聯
德音揚虎尾,神威赫濯,
興運溯鯤身,史籍光輝。
(2)雲林虎尾 德興宮 廟名(德興宮)冠首對聯
德敷五十三莊,地矗牌樓迎聖駕。
興盛百千萬載,瀾安海島顯神威。
六 台灣雲林縣斗南鎮順安宮(媽祖廟)冠首對聯
斗南順安宮,俗稱斗南媽祖廟,位於雲林縣斗南鎮長安路。清治乾隆元年他里霧街成立同時,由斗南地方望族陳氏家族,至中國福建興化府莆田縣湄洲天后宮,恭請湄洲聖二媽渡海來台奉祀。
(1)雲林斗南 順安宮 廟名(順安宮)冠首對聯
順調五十三賢,聖念先天,保存重典,
安定百千萬道,母沾后德,仁愛民康。
(2)雲林斗南 順安宮 廟名(順安宮)冠首對聯

順調世道,庇佑良民盈宇宙,

安護蒼黎,驅邪賜福濟人間。
(3)雲林斗南 順安宮 神名(玉皇大帝)冠首對聯
玉殿璇階,瑞降斗南呈紫氣,
皇恩御德,祥徵台島惠蒼生。
(4)雲林斗南 順安宮 神名(觀音)冠首對聯

觀自在,佛境永同登,普霑法雨三摩地,

音遠揚,經聲長並響,又佈慈雲萬里天。
(5)雲林斗南 順安宮 神名(普賢)冠首對聯
  • 普觀三昧,佛果莊嚴,心修妙諦超三界,
  • 賢判十宗,神光燦爛,緣覺真空遍十方。
(6)雲林斗南 順安宮 神名(文殊)冠首對聯
文妙吉祥,重德珍言,名播四方三寶聚,
殊勳炳耀,明經釋道,師傳七佛六根空。
七 台灣雲林縣麥寮鄉拱範宮(媽祖廟)冠首對聯
(1)雲林麥寮 拱範宮 廟名(拱範宮)冠首對聯
拱手朝天,宇內蒼生皆托庇,
範儀蓋世,海隅黎庶盡蒙庥。
(2)雲林麥寮 拱範宮 神名(媽祖天上聖母)冠首對聯
聖德如天欽覆庇,
母儀配地慶奠安。

雲林北港朝天宮

(二)雲林縣外台灣各地寺廟冠首對聯舉例
一 台灣台南鹿耳門天后宮的冠首對聯
鹿耳門天后宮,位於臺灣臺南市安南區,鄭成功時期建廟,是一座主祀天上聖母(媽祖)的廟宇,其奉祀之天上聖母亦被稱為「鹿耳門媽」。
(1)台南 鹿耳門天后宮 三川大門中 (一) 神名(媽祖)冠首對聯:
天意人心,整武興文,從此地開創新日月,
后儀母德,庇民愛物,自古來保護舊山河。
(2)台南 鹿耳門天后宮三川大門中 (二)廟名(鹿耳門天后宮)冠首對聯
鹿逐驅荷,神助郡王,潮漲三篙登北線,

耳聞復漢,功昭天后,恩垂萬世護南瀛。

二 台灣台南西區南廠保安宮(王爺廟)廟名(南廠保安宮)冠首對聯

本廟自古稱南廠保安宮,清朝康熙年間建廟,一般稱「 王宮」, 除了是北、中、南、東頭角四角頭之信仰中心,也是台南市西區規模最大的王爺廟。
南巡北狩,劍印威儀,靈耀玄灘月,
廠官衙爺,衣冠肅穆,神安赤嵌城。
三 台灣台北艋舺萬華龍山寺冠首對聯
艋舺萬華龍山寺,建於清朝乾隆年間,由泉州三邑人士所建,主祀觀音菩薩等。
(1)台北龍山寺 三川殿 廟名(龍山寺)冠首對聯
龍舸渡迷津,發大慈雲,只要眾生回首
山門開覺路,入歡喜地,更進十住安心
魏清德撰,康有為書
魏清德,(1887年-1964年),台灣新竹文人
四 台灣台北大龍峒保安宮(保生大帝)冠首對聯
台北的大龍峒保安宮位於大同區哈密街,清朝乾隆年間建廟,主祀保生大帝,因為創廟者來自福建同安,因此保安之名有「保佑同安」的意思。保安宮和艋舺龍山寺、艋舺清水巖合稱「臺北三大廟門」。
(1) 台北 保安宮 廟名(保安宮)冠首對聯
保世極其誠,誠以真而無妄,
安人盡乎道,道至大而皆亨。
(2)台北 保安宮 廟名(保安宮)冠首對聯
保世顯神功,咒水當年消虎厄,
安民深帝澤,湧泉今日濟龍峒。
(3)台北 保安宮 神名(神農大帝)冠首對聯
神醫濟世,起死回生,丹膏丸散百靈藥,
農務教民,耕耘稼穡,春夏秋冬四季勤。
五 台灣南投縣名間鄉松柏嶺受天宮(北極玄天上帝)冠首對聯
受天宮為奉祀北極玄天上帝之道教廟宇,創建於明末清初,位於台灣南投縣名間鄉松柏嶺。為台灣玄天上帝信仰代表廟宇,2000年時曾發生火災廟殿內部裝潢焚燬。
1 南投名間 受天宮 廟名(受天宮)冠首對聯
受挫莫灰心,遐邇且和衷,重興新帝闕,
天磨休懈志,神人齊合力,再振舊宮風。
六 台灣屏東縣車城鄉福安宮(福德正神)冠首對聯
車城福安宮,位於屏東車城福安村,創建於明末清初, 嘉慶年間廟宇改名為「福安廟」,據說名稱是為了紀念福康安,為臺灣最大的土地公廟。
(1)屏東車城 福安宮 廟名(福安宮)冠首對聯
福善禍淫,為惡休求吾庇佑,
安居樂業,施仁永保汝康寧。
(2)屏東車城 福安宮 廟名(福安宮)冠首對聯
福地鍾靈,香火興隆揚四境,
安民護國,聲威顯赫振三台。
雲林 斗南 德化堂
雲林虎尾
常見布袋戲七言詩號舉例(平仄常與七言絕句不合)
001素還真(清香白蓮) 七言詩號:
半神半聖亦半仙,全儒全道是全賢;
腦中真書藏萬卷,掌握文武半邊天。
002談無慾(脫俗仙子)七言詩號
真神真聖亦真仙,通儒通道是通賢;
腦中玄機用不盡,統轄文武半邊天。
003 臥江子(秋山臨楓)七言詩號
蟄伏秋山待楓紅,青臨洛水無雲彩;
麒麟降世多磨難,江郎願使盡長才。
004 蜀道行(俠刀~九皇座之武流座)七言詩號
嘯引九霄伏龍起,愁披天地劍霜吟,
今朝鵬翼蓋古今,一論俠刀蜀道行。
005 青陽子七言詩號:
天地玄法定乾坤,山河江嶽耀吾門,
運機巧變藏虛實,廣化萬物道長存。
006酸儒太瘦生七言詩號:
平生識字憂患始,落拓倉皇早自知,
留得累人身外物,半肩行李半肩書。
台灣的台語四句聯舉例(平仄常與七言絕句不合)
台語四句聯,就是使用台語在婚禮或吉慶的場合說好話,可以熱絡場面,又可以讓來賓感到驚奇,讓主人家有體面,是台灣庶民文化的一種,能夠藉由練習累積經驗增加臨場反應,念起台灣味的四句聯詼諧逗趣、韻味十足,如符合時代潮流的四句聯,往往令人拍案叫絕,讚不絕口。
001.新人真水真好命,內家外家好名聲。
準備甜茶來相請,祝賀金銀滿大廳。
002 生做緣投看現現,雙人一對好姻緣;
食茶恭賀四句聯,幸福發財萬萬年。
003 雙人意愛入洞房,今日魚水得相逢;
明年升官起大厝,富貴長壽福滿堂。
004新年元旦爆竹聲,敲鐘擂鼓賀新正。
玉女金囝得人疼,囝孫金榜皆題名。
005炮聲連響響連天,士農工商過新年,
恭祝家家大發展,男女老幼齊康健。
006 今日結婚在寶島,事業發達免煩惱,
兩人結合姻緣好,厝邊頭尾攏呵咾。
007 兩人門當閣戶對、日後榮華兼富貴、
今夜實在日子美、趕緊入去送做堆。
008 現代民主定婚禮,互相意愛著成家;
新人攏是好體格,打拼將來是恁的。
009親戚朋友請用酒,祝賀新人情義久,
在座貴賓請用菜,恭賀新人發大財。
分類:登山

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